مصباح یزدی نیز متذکر شد: درحوزه علمیه قم آیت الله خمینی را تکفیر میکردند و نجس میشمردند!

مصباح یزدی : در گذشته کسانی که در حوزه فلسفه بخوانند و درس بدهند در اقلیت بودند و در بسیاری جاها فلسفه خواندن نقص و عیب بود تا جایی که امام(ره) را تکفیر کردند و لیوان آقا مصطفی را آب کشیدند.

اما در چنان شرایط جاهلیت در داخل حوزه علمیه قم و سایر حوزه ها، علامه طباطبایی و شهید مطهری علم معرفت شناسی را شکوفا کردند. حضرت آیت الله العظمی مرحوم علامه سیدمحمدحسین طباطبایی و آیت الله علامه مرتضی مطهری فلسفه اسلامی را از سقوط نجات دادند.

علامه طباطبایی و شهید مطهری حق عظیمی بر گردن جامعه اسلامی دارند، آنها فلسفه اسلامی را از سقوط در برابر مارکیسیم و ایده آلیسم نجات دادند.
به گزارش رجانیوز به نقل از رسا، محمدتقی مصباح یزدی رییس مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) و عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و عضو مجلس خبرگان از تهران و مدرس "اخلاق" در حوزه علمیه قم و .... پیش از ظهر امروز در ششمین مجمع عمومی انجمن معرفت شناسی حوزه به تبیین تاریخچه مختصری از این علم پرداخت و اظهار داشت: در گذشته مسأله معرفت شناسی عمده ترین مسأله در فلسفه بود؛ سسوفسطائیان پیش از سقراط و افلاطون، مروج مکتب شکاکیت بودند. 

نظر حجت الاسلام دکتر حسن روحانی درمورد اعتدال گرایی درخط مشی آیت الله خمینی

کاظم انبارلویی در سرمقاله امروز رسالت با تیتر «اعتدال و صلح در گفتمان امام (ره)» به شدت به سخنان رئیس‌جمهور در حرم امام اعتراض کرده و از جمله نوشته است: امام خمینی (ره) امام عدالت و عدل بود عدل برای او در سیاست ورزی ملکه شده بود. در ادبیات امام (ره) عدالت و عدل جایگاه ویژه‌ای داشت اما در فعل و قول سیاسی او مفهومی به نام (اعتدال) آنچنان که آقای رئیس‌جمهور از آن مراد می‌کنند، دیده و شنیده نشده است. فرو کاهیدن عدل و عدالت در ادبیات سیاسی امام (ره) به «اعتدال» چه مستندی دارد؟ آقای روحانی چهارشنبه گذشته در حرم مطهر حضرت امام (ره) می‌گوید: «امامی که استکبار ستیزی را به ما آموخت، شهامت آن را داشت آن روز که ضروری است راه صلح ـ بخوانید پذیرش قطعنامه ـ را برگزیند. آیا با پذیرش قطعنامه آموزه‌های امام (ره) در مورد استکبار ستیزی پایان یافت؟ آقای روحانی باید یک بار دیگر متن پیام امام (ره) در مورد پذیرش قطعنامه ۵۹۸ را بخواند تا معلوم شود منطق امام عادل با منطق کسی که پرچم «اعتدال» را دارد چقدر با هم فاصله دارند؟ اولین جمله امام (ره) در پیام پذیرش قطعنامه بعد از بسم الله الرحمن الرحیم، آیه ۲۷ سوره فتح است. آیا مفهوم این آیه رفتن به سوی اعتدال و صلح است یا ادامه مقاومت و ایمان به وعده خداوند برای تداوم پیروزی‌ها؟ امام (ره) در این پیام قوی‌ترین و شدید‌ترین و بی‌رحمانه‌ترین حمله را به آمریکا و قدرتهای جهانی و نوکران منطقه‌ای آنان می‌کند. این منطق در دولت یازدهم چه جایگاهی دارد؟ امام (ره) صریحا می‌فرماید: «بارهااین واقعیت را در سیاست خارجی و بین‌المللی اسلامیمان اعلام نموده‌ایم که در صدد گسترش نفوذ اسلام در جهان و کم کردن سلطه جهانخواران بوده و هستیم. حال اگر نوکران آمریکا نام این سیاست را توسعه طلبی و تفکر تشکیل امپراتوری بزرگ می‌گذارند از آن باکی نداریم و استقبال می‌کنیم». و بعد می‌فرماید: «مادر صدد خشکانیدن ریشه‌های فاسد صهیونیسم، سرمایه داری و کمونیسم در جهان هستیم. ما تصمیم گرفته‌ایم به لطف و عنایت خداوند بزرگ، نظامهایی را که بر این سه پایه استوار گردیده‌اند نابود کنیم و نظام اسلام رسول الله (ص) را در جهان استکبار ترویج نماییم‌».

اتهام "محاربه و فساد فی‌الارض" علیه ٧ درویش گنابادی


گفتگوی رادیو بین المللی فرانسه با دکتر سیدمصطفی آزمایش

مصطفی آزمایش، سخنگوی دراویش گنابادی و مسئول روابط عمومی "انجمن پاسداشت حقوق بشر در ایران"، یادآوری می‌کند که در سال ١٣۶٠ خورشیدی، آیت‌الله خمینی فرمانی صادر کرد و تصریح کرد که «احدی حق تعرض» به سلطان حسین تابنده (قطب دراویش) و وابستگانش را ندارد.

اما به گفتۀ مصطفی آزمایش، در سال ١٣٨۴ آیت‌الله هاشمی شاهرودی، رئیس وقت قوۀ قضاییه، با صدور بخشنامه‌ای، فرمان خمینی را نقض کرد و مقرر نمود که فعالیت همۀ تشکل‌های عرفانی در کشور منع گردد.

رادیو فردا ؛ «نفی بلد» مادام‌العمر برخی از درویشان در گفتگو با دکترسیــدمصطفی آزمـــایش


فایل صوتی - تصویری : حکم زندان و تبعید هفت تن از دراویش گنابادی شهرستان کوار در استان فارس با رای دیوان عالی کشور به تایید نهایی رسید. تعدادی از این درویشان به نفی بلد مادام العمر و برخی هم به تبعید موقت از شهرستان کوار محکوم شده‌اند.

نوشین سیدحسینی از رادیو فردا در گفت‌وگو با مصطفی آزمایش، مسوول روابط عمومی انجمن جهانی پاسداشت حقوق بشر در ایران، از وی درباره جزئیات بیشتر این خبر پرسیده است.


گفت‌وگوی نوشین سیدحسینی با مصطفی آزمایش درباره نفی بلد مادام‌العمر برخی از درویشان


توطئه های پنهان دشمنان آیت الله سیدروح الله خمینی در حوزه علمیه قم


حوزه علمیه قم همانجایی است که غالب عمامه به سرها در دوران سلطنت پهلوی حضور آیت الله سیدروح الله الموسوی المصطفوی الخمینی را برنمی تابیدند و عاقبت دست در دست اسدالله علم نخست و زیر وقت محمدرضا پهلوی، موجب اخراج آیت الله العظمی خمینی از حوزه و تبعید ایشان از ایران شدند.
همان قبیله که سفره انقلاب را با یک کودتای خزنده چپاول کرده اند، سالهاست که دشمنی تاریخی خود را با شخص آیت الله خمینی، در زیر پوشش معاندت با تصوف و عرفان اسلامی و مکتب درویشی و طریقت فقر قرآنی پنهان مینمایند. عمله و دست اندرکاران این محفل ضدخمینی، درراه خمینی زدایی از حافظه تاریخ انقلاب در ایران، اخیرا به کندن آرم خیابان نوفل لوشاتنو نیز مبادرت نمودند! اما در چهارچوب عرصه رسانه ای- نوشتاری- سایبری به انتشار جزوه هایی  در مخالفت با فقر و تصوف و عرفان و درویشی وطریقت دست زده اند که با نمونه ای از آنها در زیر آشنا میشویم


حضورنمایشی سرکردگان قوه قضائیه در مرقد آیت الله سیدروح الله خمینی

آخوند آملی‌لاریجانی پیش از ظهر امروز به آرامگاه آیت الله خمینی رفت.

بزرگداشت خاطرهء آیت الله خمینی، در اهداء تاج گل به مرقد ایشان خلاصه نمیشود!

آسیب تصوف آن است که مناط سنجش ایمان اسلامی را دربرابر اسلام جویان میگذارد

فرقه ضالهء تکفیری چاه پرستها درپوشش معارضه با تصوف، در کار "خمینی زدائی" از ایران اصرار اکید میورزد

بررسی آثار و دقت در اعماق افکار آیت الله العظمی سیدروح الله الموسوی المصطفوی الخیمنی نشانگر این نکته است که از نقطه نظر ایشان، بحث درویشی و تصوف و عرفان اسلامی، صرفاً یک مبحث تئوریک نیست. درویشی، روش زندگی است. مردم به پیروان مکتب درویشی و فقر محمدی و تصوف و عرفان اسلامی مینگرند و از پیروان این مکتب،  الهام جوانمردی میگیرند. بعد هم با همین مرز بندی قرمز، به راه قرآن قدم میگذارند و با سیره و روش زندگی رسول خدا صلی الله علیه و آله و ائمه اطهار و چهارده معصوم  علیهم الصلوة و السلام خو میکنند. روش درویشی است که سبب جذب مردم به مکتب درویشی و تصوف و عرفان اسلامی میشود و پل مستقیم ارتباط با قرآن مجید و تعالیم شریعت مطهره اسلام است.

یک رباعی از دیوان اشعار آیت الله سیدروح الله الموسوی المصطفوی الخمینی

درویش از عمل به واجبات و مستحبات و ترک محرمات و مکروهات شریعت هرگز به قدر دانه خردلی کوتاهی نمیکند، اما چون قدم برجاده طریقت به سوی حقیقت دارد، در عین حال هیچ یک از مناهی را در پوشش کلاه های گشاد شرعی از باب حیله های فقهی انجام نمیدهد! خلاصه آن که درویش دروغ نمیگوید. چپاول نمیکند. بیت المال را غارت نمیکند. به نام اسلام، با ایمان مردم بازی نمیکند. مردم را با روایات قلابی و جعلی سرنگون در چاه خرافات نمیکند. فرقه های بدعت آمیز نمیسازد. خرافه گرایی و چاه پرستی را به نام دین اسلام و تشیع رواج نمیدهد. دزدی نمیکند. نامردی نمیکند... اسوهء او رسولخدا صلی الله علیه و آله و سلم و چهارده معصوم علیهم السلام است.
آسیب درویشی نیز درهمین جااست. همین جا که در آن ...  قافله دزدان، به نام اسلام دزدی میکنند. قافله کلاهبرداران به نام اسلام کلاهبرداری میکنند. قافله شکنجه گران به نام اسلام شکنجه گری میکنند. دشمنان بشریت به نام اسلام حقوق بشر را لگدمال میکنند. مردم از این نامسلمانان که احیانا مانند مارمولک های هفت رنگ عمامه ای هم به سر میگذارند و عبایی هم بر دوش میفکنند و به روش عنکبوت های دنیا دار، سد راه ایمان مردم میشوند میگریزند و تبری میکنند، و به جانب نور و روشنایی که از روزنه مکتب درویشی و تصوف و عرفان اسلامی و فقر محمدی بیرون میتابد منجذب میشوند.

آری در یک جامعه دزد زده و ایلغار شده، وجود مکتب فقرمحمدی و درویشی و تصوف و عرفان اسلامی آسیب بزرگی است چون با پیروی از روش صبر و توکل و استغنا و مناعت طبع، دست دزدان ایمان و چپاولگران بیت المال را باز میکند
کشکول فقر شد سبب افتخار ما      ای پیر دلفریب بیفزای افتخار (از دیوان اشعار آیت الله خمینی)
عده ای مزدور و جیره خوار برای دنیاپرستی خود، راه را درخیانت به مکتب آیت الله العظمی سیدروح الله الموسوی المصطفوی الخمینی دیده و برای استتار دشمنی خود با شخص آیت الله خمینی، به تصوف هجوم می آورند و اباطیل میبافند که نمونه هایی از آن را به نقل از سایتهای تکفیری رنگارنگ به نظر میرسانیم



هنوز تابلوی خیابان نوفل لوشاتو تهران که در هوچیگریهای هفته پیش تهران کنده شد برجای خود نصب نشده است!

عدم نصب دوباره تابلوی خیابان نوفل لوشاتو درتهران علامت دیگری از وسعتگیری جریان "خمینی زدایی" از انقلاب  با وقاحتی چشمگیر دارد!


پرسش این است که چرا این تابلو در آستانه بهمن ماه به دست جماعت بسیجی از جا برچیده شد؟ مگر "سازمان بسیج" همراه با "سپاه پاسداران" در زیر چتر هدایت "قرارگاه عماریون" مامور به زدودن خط آیت الله خمینی میباشد؟! دلیل این قضیه چیست؟

یک پرسش دیگر  آن است که چرا  پیروان خط مشی "خمینی زدایی از انقلاب" به ماموران تحت امر خود دستور به برچیدن این تابلوی نمادین داده اند؟!


پرسش دیگر نیز آن است که  چگونه مدعیان "اصولگرایی" (!!!) میتوانند این حد از وقاحت را توضیح دهند و تفسیر کنند؟!عده ای آگاه و نا آگاه از این رفتار ابراز خرسندی کرده اند.

از آنجا که دهکده نوفل لوشاتو در حاشیه پاریس محل استقرار آیت الله خمینی در حین مبارزات ضد سلطنتی و انقلاب مردم ایران برعلیه شاه بود، برچیدن نام نوفل لوشاتو از خیابانی در تهران نشانه غلبه کامل ضد انقلاب بر نهادهایی است که اهرم نیروهای "بسیج" را در دست دارد! رخدادی که حرکت نابخردانه ونامربوط به متن اعتراض عده ای "مُخزده" و"شستشوی مغزی شده" در جریان یک تجمع اعتراض آمیز به شمار می آید.


این جماعت بدون این که اصلا متوجه جهت بخشیده شده به حرکتشان چیست ابتدا در خیابان به انداخته شدند، سپس تابلوهای اسلام و "یا رسول الله " را که برایشان  مهیا کرده بودند برروی دستهایشان بلند کردند،


سپس روی علامت خیابان "نوفل لوشاتو" را با ورقه ای پوشاندند که روی آن نوشته شده بود "محمد" و سپس اصل علامت تابلو را از جا کندند!


آری یکبار دیگر "معرکه گردانان پشت پرده" از نام اسلام و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم برای حمله به مبانی و اصول، جماعت تحت امر خود را بسیج نمودند و به میدان کشاندند! معاویه  نیز با همین شیوه به رویارویی با اساس تعالیم رسول الله به میدان مقابله با امیرالمومنین یعسوب الدین رفته بود!

آیت الله موسوی بجنوردی "مارمولکهای خزیده در عبا وعمامه" را خطرناکترین فتنه ضداسلامی میداند

متحجرین همان "مارمولکهای عنکبوت کردار" هستند که برای تخریب اسلام از درون، عمامه بر فرق کله گذاشته و عبا بر دوش انداخته و به نام دین، مردم را در عمق چاه خرافات سرنگون میکنند

متحجرین همان طایفه هستند که از باور اعتقادی مردم برای گسترش جهل و خرافات استفاده میکنند، و با سلاح تزویر و زور و زر، راه را بر فرهنگ و معنویت میبندند، و بنای اخلاق را فرو میریزند و به بهانه مقاومت در سنگر "جنگ روانی" بازار تهمت و دروغ و دشنام و اتهام و توهین و فضاحت را در یک نظام مدعی دینسالاری و به اسم دین برقرار میکنند. کودتاهای رنگارنگ به راه میندازند و هرروز برچسب تازه ای اختراع میکنند تا به بهانه فتنه و ضدانقلاب و منافق جدید و قدیم و با بصیرت و بی بصیرت و چپ و راست و کج و اصولگرا و اصلاح طلب و فتنه گر و ... خاک در چشم وجدان بیدار جامعه بپاشند، و در پشت پرده غلیظ دود استتار، دست چپاول در اموال عمومی دراز کرده، بیت المال هموطنان را با جیب و کیسه شخصی خود یکی بگیرند و استضعاف بر استضعاف بیفزایند
اما این متحجرین تکفیری ضد دین، غافلند که امروز، روزی است که وجدان جامعه آن قدر بیدار شده، که به بهانه های  کذایی دیروزین دیگر  نمیتوان بر سر مردم شیره مالید و به نام دین آنها را در باورهای خرافی فروغلطاند

اشاره آیت الله آملی به مارمولکهای عمامه به سر: در مقابل روحانیت راستین روحانیت بدلی اختراع شد

در مقابل روحانیت راستین روحانیت بدلی اختراع شد

پیامبر از راه دل وارد خانه های مردم شد نه از راه دیوار ها

حجت الاسلام و المسلمین سیدحسن خمینی : به روش کسانی که در مکتب پیامبر بودند نگاه کنید، انها دست هاشان در دست هم و دلهایشان با یکدیگر بود.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی و خبری جماران حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی در جشن میلاد پیامبر اعظم که با حضور میهمانان شرکت کننده در کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی در جوار حرم بنیانگذار جمهوری اسلامی برگزار شد، گفت : پیامبر از راه دل وارد خانه های مردم شد نه از راه دیوار ها. حضرت ختمی مرتبت قلوب مردم را به تسخیر در آورد.
حجت الاسلام والمسلمین سید حسن خمینی با بیان اینکه وقتی انسان ها از کانون توجه الهی خسته و دور می شوند، قلبشان خسته و کدر می گردد، گفت: پیامبر گرامی اسلام در ادامه روایتی که گفته شد می فرمایند در ادامه ملول شدن قلب و دل باید به آن حکمت های ظریف را هدیه کنیم.

نظر آیت الله خمینی در خصوص«تحجر» به نقل از حجت الاسلام سیدحسن خمینی




سید حسن خمینی با اشاره به سخنان آیت الله خمینی در خصوص«تحجر» در دو سال پایانی عمرشان: باید معلوم باشد امام از چه کسانی خون دل خورد. 

به گزارش جماران، حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی صبح روز شنبه 20 دی 1393 در مراسم اختتامیه همایش معاونان و مدیران فرهنگی واحدهای دانشگاه آزاد اسلامی سراسر کشور که در پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی برگزار شد، در بخش پایانی سخنان خود به موضوع «تحجر» پرداخت و گفت: جامعه ما معتقد است که امام راحل قرائت برتر، کامل تر و صحیح تر از دین را دارد. باید ببینیم همانطور که آیت الله هاشمی هم به این موضوع پرداختند، فرمایشات یکسال آخر عمر امام در خصوص تحجر، امروز کجاست؟ ایشان در مقابل چه کسی گفت می خواهم فدای مبارزه با تحجر شوم؟ نمی شود گفت «امام تا سال 1366» را قبول دارم و این دو سال آخر را قبول ندارم!

وی تصریح کرد: مراقب باشبم به اسم دین به سمت تحجر نرویم و به نام مقابله با تحجر نیز با ارزش های دینی ستیزه نکنیم. ببینیم تعبیر مارهای خوش خط و خال که امام برای برخی متحجرین به کار بردند، چه شد؟ اما تلویزیون به این مسائل نمی پردازد. امام از چه کسانی خون دل خورد، اینها باید معلوم باشد.

سید حسن خمینی با بیان مجموعه فرهنگی دانشگاه آزاد بر اساس قرائت امام است اینکه تأکید کرد: این مسیر(مبارزه با تحجر) فدایی می خواهد؛ امام وقتی با شاه و سپس با آمریکا و صدام جنگید نگفت می خواهم فدا شوم، اما در مقابل تحجر این سخن را گفت؛ لذا باید به تحجر به عنوان یک نقطه حساس و خط قرمز توجه کرد.



نشست تقبیح توهین به ادیان در تهران برگزار شد!


به گزارش مؤسسه راهبردی دیده‌بان؛ در پی انتشار کاریکاتور توهین‌آمیز نشریه فرانسوی "شارلی ابدو" درباره پیامبر گرامی اسلام(ص) نشستی با عنوان «نفی توهین به مقدسات ادیان الهی، راهبرد صلح عادلانه» در راستای محکومیت این امر ضدبشری برگزار گردید.در این جلسه که "رهبر ارامنه کاتولیک جهان، پاتریک نرسس پطرس نوزدهم" سخنرانی کرد اقدام نشریه شارلی ابدو را محکوم کرد و گفت: «آزادی، هدیه خدا به ماست که نباید آن در راه‌های ضدالهی مصرف کرد و با آن به ادیان دیگر توهین کرد.»همچنین اسقف نشان (ایلیاس) کاراکهایان، اسقف ماگار آشکاریان (جانشین خلیفه‌گری ارامنه تهران و شمال)، موبد رشید خورشیدیان (رئیس انجمن زرتشتیان تهران)، دکتر یونس حمامی لاله‌زار (انجمن کلیمیان تهران)، کشیش وانیا سرکیز (جانشین کلیسای آشوریان کاتولیک)، یوناتن بت‌کلیا (نماینده آشوریان و کلدانیان در مجلس شورای اسلامی)، دکتر سیامک مره‌صدق (نماینده کلیمیان در مجلس شورای اسلامی)، دکتر اختیاری (نماینده زردشتیان در مجلس شورای اسلامی)، دکتر بیگلریان (نماینده ارامنه اصفهان و جنوب در مجلس شورای اسلامی) و دیگر بزرگان ادیان سخنانی را با مضمون محکومیت توهین به مقدسات و سوءاستفاده از آزادی بیان ارائه کردند و این پدیده شوم را مغایر با آموزه‌های تمامی ادیان الهی دانستند.گفتنی است در پایان این مراسم بیانیه‌ای با مفاد نفی اهانت به مقدسات ادیان و گسترش صلح و مدارا در جهان قرائت شد که همه شرکت‌کنندگان امضا کردند.

عکسهای بیشتر ...

شجره نامه خاندان آیت الله سید روح الله خمینی

در سال 766 هجرى قمرى كاروان كوچكى جهت تبليغ اسلام عازم كشمير شد. اين كاروان كوچك كه سيدحيدر موسوى اردبيلى كردى در رأس آن بود، از طرف عارف بزرگ حضرت ميرسيدعلى همدانى، جهت ارسال پيام نور و عرفان به آن سرزمين گسيل شده بود. سيدحيدر و سيدحسن سمنانى و تاج الدين سمنانى مورد احترام سلطان شهاب‏الدين شاهميرى قرار گرفتند و با خيال راحت به تبليغ پرداختند. پس از پنج سال، سيدحيدر كه زمينه را براى ورود موكب سيدعلى همدانى مناسب يافت از كشمير نخست به مكه معظمه شتافت و پس از اداى فريضۀ حج به ايران بازگشت و سيدعلى ـ دايى و پدرزن و مراد و استاد خويش ـ را جهت حركت به كشمير برانگيخت و مير سيدعلى همراه با هفتصد تن از سادات هنرمند، در سال 774 و به قولى 776 هجرى قمرى عازم كشمير شد.

اولین چالش‌تاریخی بین روایت مصادره کنندگان انقلاب، با روایت طیف حضرت آیت الله العظمی حسینعلی منتظری

کودتا برای کنار زدن آیت الله منتظری و باز کردن راه بعد از درگذشت آیت الله خمینی کار "یک گروه سوم " بود.

حجت الاسلام احمد منتظری: گروه سومی بین امام و آیت‌الله منتظری را به‌هم زدند.

در تاریخ سیاسی کشور، بررسی فراز و فرود یک فرد و توصیف آن اهمیت زیادی دارد. اما آنچه این بررسی را مهم‌تر می‌کند، ریشه‌یابی و تبیین علل فراز و فرود و چرخش چهره‌های سیاسی است. خصوصاًً این قضیه وقتی اهمیتش دوچندان می‌شود که آن فرد، نه یک فرد بلکه چهره شاخص یک طیف و جناح باشد.

در راستای خط "خمینی زدایی از نظام" اسم خیابان نوفل لو شاتو را نیز حذف کردند

فضاحت خط مشی خمینی زدایی در ساز و کارهای حاکم بر جریان بسیج بالا میگیرد و سروصدای اعتراض آمیز بسیجیهای سابقه دار را در می آورد.


در جریان راه اندازی مهندسی شدهء موج بسیجی ها برای راه انداختن هیاهوی در اطراف سفارت فرانسه، آرم خیابان "نوفل لو شاتو" را کنده و بدور افکنده شد.
این حرکت خودجوش نبوده و نیست، بلکه برعکس بطور مشخص نشانه دیگری از خط "خمینی زدایی" از ذهن تاریخی جامعه ایران است. این آش به قدری شور شده که حتی یک بسیجی سابقه دار موسوم به "مسعود ده نمکی" با انتشار عکسی از این واقعه، در صفحه شخصی‌اش در اینستاگرام خود به این عمل خُرده گرفته و یادآور شده که کندن نام خیابان نوفل لوشاتو، در واقع به زمین زدن خاطره مبارزه های مردم ایران برعلیه نظام سلطنتی در دوران اقامت آیت الله خمینی در دهکده نوفل لوشاتوی فرانسه میباشد، و ارتباطی به اعتراض به فرانسه یا دفاع از ارزشهای اسلامی یا بیان ارادت به حضرت رسولخدا صلی الله ندارد.
مسعود ده نمکی "درباره حاشیه‌های تجمع اعتراضی مقابل سفارت فرانسه در تهران" نوشت: «شرف المکان بالمکین. شرافت مکان‌ها به انسان‌هایی است که در آنجا زیسته‌اند. شرافت نوفل لوشاتو به خاطر امام و تاریخ انقلاب بود، نه فرانسه بودن". 

آخوندهای قشری مدعی هستند که هدف از انزال کتب و ارسال رسل، فقط اداره بطن و فرج است ، نه پرورش روح

آنچه از مندرجات کتاب آداب الصلوه و سایر آثار آیت الله خمینی، بویژه دیوان اشعار ایشان مفهوم میشود آن است که آیت الله خمینی اگرچه نسبت به "جَهَلهء صوفیه" خرده هایی میگیرد، اما در حقیقت بیشتر از انتقاد بر جاهلان مدعی تصوف، بر آخوندهای ظاهرگرا و قشری صرف خرده می­ گیرد و در سرتاسر آثارش می­ توان شواهدی از انتقادات گزنده بر ظاهرگرایان و عمامه به سرهای قشری یافت، یعنی همان کسانى که مردم را به انجام صوری محضِ عبادات دعوت مى‏ کنند و آنها را از پرداختن و توجه کردن به آداب باطنی باز مى‏ دارند و می­ گویند شریعت جز صورت و قشر، معنى و حقیقتى ندارد. آیت الله خمینی این ملاهای قشری را "شیاطین طریق و خار راه" می­ داند که سالک باید از شر آنها به خدا پناه برد؛ زیرا نور فطرت را در انسان مى‏ کُشند و حجاب­ هاى تقلید و جهالت و عادت و اوهام را به روى آن میکِشند و بندگان خدا را از وصول باز داشته، قلوب صافى بندگان را به دنیا و جهات مادّى و جسمانى و عوارض آن متوجه و از روحانیّات و سعادات عقلیه منصرف و عوالم غیب و بهشت آخرت را در مأکولات و مشروبات و منکوحات و دیگر مشتهیات حیوانى منحصر می­ کنند و می­ پندارند که هدف از انزال کتب و رسالت انبیا، اداره بطن و فرج است.

بر اساس مندرجات کتاب آداب الصلوه آیت الله خمینی،نهایت معارف این ملاهای قشری و آخوندهای ظاهرگرا حفظ بطن و فرج در این دنیا برای رسیدن به همین شهوات در آخرت است؛ لذا چنان در دنیا وارد میشوند، و به شهوات بطن و فرج اهمیت‏ مى‏ دهند که دیگر تمایلی ندارند که سعادت دیگرى نیز در عالم متصور باشد.

بر اساس مندرجات کتاب آداب الصلوه آیت الله خمینی ویژگی اصلی این طایفه از ملاهای قشری و عمامه به سرهای ظاهرگرا همان قساوت قلبی است که در آنان بر اثر انکار مقامات اولیا پدید آمده است. آنان اموری را که در کتاب و سنت از آنها بسیار سخن گفته شده، "بافته‏ هاى صوفیّه" و "اراجیف حشویّه" می­ دانند و همین انکارِ مقامات اولیا سرآغاز بدبختی و خذلان آنان است.

بر اساس مندرجات کتاب "آداب الصلوه" در می یابیم که آیت الله خمینی معتقد است که امیدی به تنبّه و بیدار کردن این قبیل ملاهای قشری و عمامه به سرهای ظاهرگرا نیست و برای آنان هر چه آیه و روایت از محبّت و عشق الهى و حبّ لقاء و انقطاع خوانده شود، تأویل و توجیه می­ کنند و آیات لقاء و محبت را به لقاء درخت­ هاى بهشتى و زنان زیبا توجیه می­ کنند؛ درحالی که در ادعیه صراحتاً از «حجب نور» و «نظر به حق» و «معدن عظمت» و «تعلّق ارواح به عزّ قدس» سخن گفته شده و نمی­ توان آنها را به گلابی خوردن یا آمیختن با حورالعین براى قضاى شهوت معنی کرد.(آداب الصلوة 1370: 168 و 197-198)

آیت الله خمینی در «آداب الصلوة» توصیه می­ کند که اگر مطلبى را مطابق مذاق خود ندیدید، بدون تأمّل آن را باطل تلقی نکنید زیرا که هر علمى، اهلى و هر راهى راه­نوردى دارد. 

آیت الله خمینی تفسیر به رأی تلقی کردن برخی از تأویلات عرفانی را ناشی از بی­خبری از معارف قرآنی و سنن الهی می ­داند.(همان: 346-347).

آوای وحشِ دزدان بیت المال همچنان از حلقوم سایتهای تکفیری طنین میندازد



یک رباعی از دیوان آیت الله سیدروح الله الموسوی المصطفوی الخمینی

 سایتهای تکفیری بیچاره آنتی صوفی برای غارت بیت المال و ایلغار مفت و مجانی حق الناس، روش کار خیانتکارانه خود را در زدودن خط مشی آیت الله العظمی سیدروح الله الموسوی المصطفوی الحمینی قرار داده اند و پروایی هم ندارند، چون به خیال خود حاشیه امن و مطمئن دارند! این چموشان حلقه به گوش شیطان که به صفت مارمولک در درون عبا و عمامه خزیده و با دریافت جیره و مواجب از محفل "زدایندگان خط مشی آیت الله العظمی خمینی" از جامعه، مانند عنکبوت با شبکه تارهای تاریک راه را بر صلاح میبندند و دروازه را بر فساد و افساد میگشایند، تا ظهور را تعجیل کنند، مبنای ادعاهایشان خرافه هایی  است که زیر عنوان "روایات" جعل کرده اند.
از جمله سایت فاسد مفسد ضاله مضله بیچاره تکفیری موسوم به ادیان نت به درج اباطیل مستنبطه از خرافات قلابی در کسوت روایات مجعوله به شکل زیر مبادرت کرده است:

بالاخره روزنامه جوان اززمره رسانه های ارزش ستیز ناچار به اعترافی عظیم شد


اکنون در ایران، -بخصوص در میان بدنهء نیروهای بسیج و سپاه- دیگر بر کسی جای تردید نیست که سالها با باور و اعتماد مردم با سوء استفاده از نام آیت الله خمینی بازی شده و در همان حال به خط مشی او بطور کامل خیانت شده و همراهان و مدیران نظام در زمان او به حبس و حصر گرفتار شده اند. تبیین این نکته مهم، در میان چپاولگران حرفه ای بیت المال و مفسدان دست اندرکار گسترش فساد اقتصادی و فساد اعتقادی موجی از بهت وسرگیجگی ایجاد کرده است، اما امروز - سی دیماه 1393 مشاهده میکنیم که روزنامه جوان با صدای بلند این فضای سکوت را با اعترافی تلخ میشکند، و با یک ناشیگری مثال زدنی در خبر کوتاهی زیر عنوان امام‌خميني آنگونه كه فتنه‌گران مي‌خواهند مطلبی به شرح زیر را قلمی مینماید:

به فاصله كمتر از دو هفته تا آغاز دهه فجر، جمعي از فتنه‌گران و اپوزيسيون خارج از كشور بر ارائه قرائتي متفاوت از امام خميني آنگونه كه آنها مي‌خواهند تأكيد و تفاهم كرده‌اند. اين جماعت ضد انقلاب در جلسات خود ضمن اذعان به اين نكته كه نمي‌توان اين حادثه تاريخي را از انقلاب اسلامي سانسور و حذف كرد، چاره كار را در آن ديده‌اند كه امام خميني و انقلاب اسلامي را آنگونه كه خود مي‌خواهند تفسير و معرفي كنند. 
آنها تأكيد كرده‌اند ما بايد در دهه فجر امسال قرائت خودمان را از امام خميني داشته باشيم و بگوييم قرائتي كه اكنون در جامعه و حاكميت درباره ايشان وجود دارد، قبول نداريم. آنها به موازات اين اقدامات تصميم گرفته‌اند ضمن تطهير رژيم پهلوي اينگونه القا كنند كه انقلابيون فاسد شده‌اند.

منبع : روزنامه جوان/

آخوند صدیقی اولین کسی بود که در مسجد جمکران مبحثی رابه اسم"شیعه انگلیسی" کلید زد!


با بالا گرفتن کار گروه موسوم به حکومت اسلامی داعش که کارش تکفیر و سربریدن است، و تصرف بخشهای قابل توجهی از خاک سوریه و عراق و انفجار قبور و مراقد و مزارهای انبیاء و اولیاء همه مسلمانان بلکه مردم جهان به یاد جنایات واقع شده در دو دهه اخیر در ایران برعلیه اهل تسنن و تصوف و سایر دگر کیشان توسط گروه های تکفیری وطنی افتادند. علی مطهری در آخرین نطق نیمه کاره خود در مجلس شورا به صراحت گفت اگر دست اندرکاران مدیریت نظام با پیروان سنت و جماعت و اهل تسنن رفتار خصمانه انجام نمیدادند، امروز ما شاهد تولد گروه های تکفیری مانند داعش نبودیم. در هفته وحدت و در کنفرانس وحدت که در میان زرق و برق و سرو صدای تمامی راه اندازی شد و بیشتر شبیه به یک کارناوال نمایشی بود تا جریانی وحدت جو، تنها نمازخانه اهل سنت در پایتخت جمهوری اسلامی در تهران مهر و موم و تعطیل شد! مردم ایران و جهان همه این اتفاقات را به رای العین میبینند و با گوشت و پوست خود لمس میکنند، اما ناگهان آخوند صدیقی امام جمعه موقت تهران و در پشت سر رحیم پور ازغدی و ... سر میرسند و با اختراع ترکیبی من درآوردی زیر عنوان "شیعه انگلیسی" مدعی میشوند که آنچه سبب تفرقه در جهان اسلام شده، شیعه انگلیسی به سرکردگی جریان "شیرازی ها" است!! بعد در این رابطه گفتگوی رادیویی و تلویزیونی و رسانه ای به راه میندازند فقط با هدف مخدوش کردن اذهان! حالا نمونه هایی از این سیاست مضحک و اسفبار را در سایت تکفیری موسوم به فرقه نیوز به نقل از پایگاه پروپاگانداچی و دروغگستر موسوم به خبرگزاری فارس ملاحظه میکنیم. فاعتبروا یا اولی الابصار

آیت الله محمدرضا طبسی از شاگردان درس فصوص الحکم نزد آیت الله العظمی شاه آبادی بود

شمه ای از قوس حیات آیت الله محمدرضا طبسی یکی از همشاگردیهای آیت الله العظمی خمینی و از شاگردان آقا میرزا جواد ملکی تبریزی و آیت الله العظمی شاه آبادی

یکی از رباعیات آیت الله روح الله موسوی مصطفوی خمینی درباره فضای معنوی درویشان

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، آیت الله محمد رضا طبسى در هجدهم شعبان سال 1317هجری قمری آنگاه که پدر و مادرش به زیارت ثامن الحجج مشرف شده بودند پا به عرصه حیات نهاد. پدرش که از صالحان و تقواپیشگان و ارادتمندان امام هشتم (ع) بود، نامش را محمد رضا گذاشت.

"موج منفی"، آخرین محصول تولیدی در کارگاه سایتهای تکفیری ورشکسته و از رونق افتاده

مستند سازی حقه بازی جدیدی است که چپاولگران برای سرکیسه کردن بیت المال مردم تهیدست و مستضعف مورد استفاده قرار میدهند. 

بعد از برپا کردن نشست های موسوم به "همایش" و " رو نمایی" و... از این قبیل اصطلاحات بیسر و ته من درآوردی - که رسانه های سراسری آکنده از آن است- به تازگی راه و روش جدیدی برای چپاول بیت المال زیر کلاه شرعی فعالیت فرهنگی برای جلوگیری از به اصطلاح "تهاجم فرهنگی" به راه افتاده و آن هم قضیه "مستند سازی" است. دو سایت تکفیری بیچاره و فلک زده و منحرف و ضاله و مستاصلِ موسوم به "دیده بان" و " فرقه نیوز" که به دو موسسه ضدمردمی و چپاولگر با حاشیه کامل امنیتی- مطبوعاتی- اطلاعاتی متعلقند، در زمینه این رقابت با هم کورس گذاشته اند، و با بالاکشیدن بیت المال هرروز خبر از ساخت و ساز یک به اصطلاح "مستند جدید" و برروی آنتن بردن آن میدهند!!!

واقعا بیدلیل نیست که هموطنان ما کوچکترین وقعی به "صدا و سیما" نمیگذارند و همواره برنامه های گوناگون ماهواره ها را بر اباطیل بیحاصل و خالی از محتوای "صدا و سیما"ترجیح میدهند!

قوس تحول دیدگاه های آیت الله خمینی نسبت به فعالیتهای انجمن حجتیه

فرقه نیوز - بخش انجمن حجتیه  اولین مواجهه حضرت امام (ره) با انجمن حجتیه به سال 1349 برمی گردد که آنان طی نامه ای به حضرت امام (ره) درخواست اجازه صرف وجوهات در فعالیت های اعتقادی برای مبارزه با بهائیت را کرده بودند. در آن زمان که دوران رکود مذهب محسوب می شد و فعالیت های دینی در انزوا قرار داشت، حضرت امام (ره) چنین پاسخ داده بودند: «در فرض مذکور، هم اقدامات آقایان مورد تقدیر و رضاى خداوند متعال است و هم همکارى و همراهى با آنها مرضى ولى عصر- عجل الله فرجه- است و هم مجازند.»

اما حدود یک سال بعد یعنی در سال 1350 در پاسخ به نامه آقای محمد علی گرامی، چنین نوشتند: «راجع به شخصى‏ که مرقوم شده بود جلساتش‏ ضررهایى دارد؛ از وقتى مطلع شده‏ ام تاییدى از او نکرده‏ ام و ان شاالله تعالى نمى‏ کنم‏» و این یعنی ایشان تصور نمی کردند که آقایان مبارزه با بهائیت را جایگزین مبارزه با رژیم کرده باشند و شاید برداشت شان این بوده که آن یک اقدام تبلیغی و اعتقادی، توسط جمعی از طرفداران نهضت مردم علیه رژیم شاهنشاهی بوده است. اما متاسفانه انجمنی ها بدون اشاره به این نامه، مساله اجازه صرف وجوهات از امام (ره) را بزرگنمایی کرده و پشت آن مخفی می شوند!

شناخت دقیقترِ دالانهای تودر تویِ توطئهء "خمینی زدایی" توسط "چاه پرستان خرافه گستر"

"صوفی" به "ره عشق" صفا باید کرد ... عهدی که نموده ای وفا باید کرد
تا خویشتنی، به وصل جانان نرسی ... خود را به ره دوست فنا باید کرد

یک رباعی از مجموعه رباعی های آیت الله العظمی روح الله الموسوی المصطفوی الخمینی

پس از اهانتهای اسفبار سایتهای تکفیری به بنیانگذار انقلاب اسلامی و نوشتن مقاله های بسیار توطئه آمیز در بارهء انتسابِ مهاجرت دوازده تن از دراویش هندی - که در اوایل دوران قاجاریه به ایران مسافرت نموده و هفت نفر از آنها / ازجمله خانواده آیت الله العظمی روح الله الموسوی المصطفوی خمینی/در شهرهای ایران استقرار یافتند- به استعمار انگلستان !!! حالا مشاهده میشود که در بستر "خمینی زدایی" از انقلاب، این سایتهای تکفیری به دست و پا زدن افتاده اند که فقها و مراجع عالیقدری امثال حضرت آیت الله بهجت را مخالف مشی آیت الله خمینی قلمداد نمایند!

گفتگوی رادیو بین المللی فرانسه با دکتر سیدمصطفی آزمایش پژوهشگر علوم دینی


فایل صوتی - تصویری - حجت الاسلام محمد محمدی گلپایگانی، رییس دفتر رهبر جمهوری اسلامی ایران، آیت الله علی خامنه‌ای، امروز در "اجلاسیه سراسری جامعۀ مدرسین و علمای بلاد" که در شهر قم برگزار شد گفت که روحانیان دولتی ایران یا به گفتۀ وی "روحانیت نظام" اسلامی "در اوج عزت است"، ولی این نکته به گفتۀ وی "به خوبی" برای مردم "تبیین نشده است."


نکاتی پیرامون "خرابات"، یک مستند سینمایی که در یکی دوسینمای داخلی اکران شد!

نخستین بار خبرگزاری مهر در تاریخ چهارشنبه دوم مهرماه در مقاله با عنوان "خرابات" از تصوف رمزگشایی میکند" به وجود پروژه مستندی سینمایی زیر عنوان "خرابات" پرداخت.
آرش اسحاقی- پژوهشگر، کارگردان و تدوینگرمستند "خرابات"- مستند سازی است که مستندهای "تبر" و "11مادر" تاکنون توسط او تهیه شده است. 
آرش اسحاقی به گفته خودش به عنوان مستندساز برای تهیه این "مستند" کارپژوهشگری را برعهده گرفته و همراه با تیمی به مدت سه سال درباره ریشه های تصوف تحقیق کرده و به درکنار سفر به ده استان کشور به کشورهایی مانند هندوستان و ژاپن نیز رفته است. آرش اسحاقی پس از اتمام پروژه تحقیقاتی و پژوهشی به کار تدوین سناریو "مستند تصوف" پرداخته و سپس وارد کارهای اجرایی برای فیلمبرداری و کارگردانی شده است. خانم گیسو آزاد روش نیز در قسمت تدوین، دستیاری او را برعهده داشته است. گیسو آزاد روش در کار صداگذاری نیز مسئولیت داشته است.

گوشه هایی از اظهار نظرهای آیت الله خمینی درباره پیروان ادیان و مذاهب در ایران

"اقلیتهای مذهبی هم خاطر جمع باشند که ما اطمینان می دهیم به آنها که در این مملکت زندگی عادلانه و مرفهی خواهند داشت و مورد پشتیبانی ما هستند. اسلام از اهل ذمه پشتیبانی می‌کند. اگر کسانی چیز دیگری می‌گویند برای تفرقه انداختن است. فقط خرابکارها باید بدانند که این خرابکاری ها خیانت به ملت و مملکت است؛ دست از خرابکاری بردارند و زیر دولت اسلام و کلمۀ « لا اله الا الله » باشند. آنها چه می خواهند جز اینکه همه مردم در درجه سه و زارع و کارگر همه مرفه باشند؟ ما همه اینها را تأمین خواهیم کرد." صحیفه امام، ج ۶، ص

طرح منع تشکیل، تبلیغ و عضویت در فرقه‌ها در دستور کار مجلس قرار گرفت

روز یک‌شنبه، 7 دی‌ماه سالِ جاری - 1393- طرحی به نام «منع تشکیل و تبلیغ و عضویت در فرقه‌ها» برای بررسی به مجلس ارائه شد که در صورت تصویب به قانونی برای جلوگیری از تشکیل و تبلیغ و عضویت در فرقه‌ها تبدیل خواهد شد.
سایت تکفیری موسوم به "دیده بان"!!! وابسته به موسسه تکفیری موسوم به "موسسه راهبردی دیده بان جبهه معارض انقلاب اسلامی"!!!! در به اصطلاح مقاله ای زیر عنوانِ "فرقه گرائی، کلاهبرداری فکری و روانی"  در این باره به طرح ادعاهای زیر مبادرت نموده است:

جاخالی دادن رسانه های نزدیک به سپاه - حوزه و تلاش برای شانه خالی کردن از توطئه علیه عرفان-فلسفه

سایت "جهان نیوز" نزدیک به محافل ابَر افراطی به نقل از یک مرکز نزدیک به "حوزه - سپاه" با انتشار مقاله ای  با عنوان "جریان افراط گرای تشیع را بهتر بشناسیم" یک ادعای بیسابقه و باورنکردنی را طرح کرد!  این سایت ادعا کرد که "گروهی افراطی که در نقاب تشیع، علما و مراجع را تکفیر می‌کند و مانع وحدت مسلمانان است" . به این ترتیب مشخص میشود که ناگهان سایتهایی مانند جهان نیوز که مشاهده میکنند نمیتواند منکر مخالفت "اخباریون حاکم برحوزه های ایران" در طول دو دهه گذشته با افکار و دیدگاه های علما و حکما و فضلای حوزوی مانند آیت الله العظمی سیدمحمدحسین طباطبایی تبریزی  صاحب تفسیر المیزان، و آیت الله العظمی شاه آبادی و آیت الله العظمی سیدروح الله مصطفوی موسوی خمینی و آیت الله مرتضی مطهری و... بشوند، حالا در کمال ناشیگری و دستپاچگی میکوشند چنین وانمود کنند که مخالفت با عرفان و فلسفه در حوزه های علمیه ایران، ربطی به "اخباری گرایان" وابسته به نظام در ایران ندارد، بلکه وابسته به جریان مرتبط با آیت الله سیدصادق شیرازی و اقمار وابسته به او است. در همین راستا - و برای ایجاد پرده دود از جهت استتار حقایق غیرقابل انکار - مشاهده میشود که روز جمعه در هفته وحدت میان شیعه و سنی در تهران، و نشست "پیامبر رحمت و مدارا" که توسط حجت الاسلام علی یونسی و با پیامهای هاشمی رفسنجانی و حسن روحانی تدارک و تمهید شده،  ناگهان یک گروه "به ظاهرخودسر" اقدام به برپایی مراسم اهانت به سه خلیفه اول جهان اسلام نموده و در شهر قم دسته ای معرکه گیر با شال قرمز به گردن آویخته به راه انداختند و سپس مدعی شدند که این اشخاص از پیروان آیت الله سیدصادق شیرازی هستند!
مقاله کامل سایت جهان نیوز به شرح زیر است:

صوفیان عارف امثال بایزید بسطامی و ابوالحسن خرقانی دخلی به خرافه گرایان مدعی صوفیگری ندارند

مرقد مطهر حضرت شیخ بایزید بسطامی در نزدیکی شهر شاهرود

علی خامنه ای رهبر رژیم در سفری که به شهرستان شاهرود در سال 85 داشت، ضمن تجلیل از مقام معنوی مفاخر تصوف و عرفان اسلامی به بیان نکته ظریفی مبادرت ورزید که در تعارض آشکار و تقابل کامل با جریان "نوحجتیه" مسلط بر حوزه های علمیه ایران - که یکجا همه بزرگان تصوف و عرفان از بایزید و خرقانی و عطار و مولانا ... را منحرف /و به اصطلاح یک آخوند موسوم به نوری همدانی !! "دشمن اهل بیت"!!!!/ میشمردند- قرار داشت. علی خامنه ای در این اظهارات برخلاف مفاد روایات جعلی منسوب به معصومین - که عموم صوفیه را درراه انحراف دانسته و مستحق لعن میشمارد و لعن تصوف را مساوی با جهاد درراه رسول الله به حساب می آورد!!! - قائل به تفکیک میان خرافه گرایان منتسب به صوفیگری، و صوفیان عارف همانند بایزید بسطامی و ابوالحسن خرقانی گردید.

دست آن"شیخ" ببوسید که تکفیرم کرد. آشنایی با شیخ سلوک آیت الله خمینی

آیه الله العظمی میرزامحمدعلی شاه آبادی معلم عرفان و شیخ سلوک آیت الله روح الله خمینی

آیت الله روح الله خمینی که از خانواده ای اهل عرفان و سلوک بود در اوایل کودکی پدر خود را از دست داد. در ایام جوانی به دنبال معلم عرفان و "شیخ مربی" برای تربیت سلوکی جستجو مینمود. اتفاقا در همان ایام بود که آیت الله العظمی شاه آبادی به قم تشریف فرما شده و درآن شهر استقرار یافتند. یکی از علاقمندان به عرفان و معارف الهی به  سیدروح الله خمینی اطلاع داد که بیدرنگ به سوی آیت الله شاه آبادی رفته و دامن ایشان را بگیرد. خود آیت الله خمینی در این مورد چنین مینویسد:
«من پس از اینکه توسط یکی از منسوبین مرحوم شاه‌آبادی با ایشان آشنا شدم از مدرسه فیضیه به دنبال ایشان آمدم و اصرار می‌کردم که با ایشان یک درس داشته‌ باشم ولی ایشان قبول نمی‌کردند که من فلسفه می‌خواهم ولی من گفتم که فلسفه خوانده‌ام، عرفان می‌خواهم. ایشان بنا را بر قبول نکردن گذاشتند، من باز اصرار کردم تا بالاخره قبول کردند و من حدود هفت سال نزد ایشان فصوص الحکم ابن عربی و مفتاح الغیب را خواندم.»
در نتیجه آن تعالیم سرانجام آیت الله خمینی در روز 22 شهریور سال 1315 تألیف تعلیقه بر کتاب مصباح‌الانس را به زبان عربی بر "شرح فصوص الحکم شیخ داود قیصری" به‌پایان برد.کتاب فصوص الحکم تألیف ‏شیخ اکبر محى ‏الدین عربى از عرفاى نامدار جهان اسلام است که شروح زیادى بر آن نوشته شده و شرح قیصرى بر این کتاب از بهترین شرحها شناخته شده است. کتاب مصباح الانس بین المعقول و المشهود، شرحى است از محمدبن حمزة‏ بن‏ محمد فنارى بر کتاب مفتاح الغیب، اثر ابوالمعالى محمدبن اسحاق قونوى، از شاگردان نامدار محى‏ الدین عربى که در عرفان نظرى نوشته شده است. آی خت الله خمینى آرا و نقد علمى خویش را به صورت حاشیه بر بیش از یک سوم کتاب مذکور در سال 1355 هجرى قمرى (1315 شمسى) نوشته ‏اند. دو حاشیه فوق الذکر (بر شرح فصوص و مصباح الانس) تحت نام «تعلیقات‏ على شرح فصوص الحکم و مصباح الانس» با تصحیحات و تعلیقات‏ به همراه چندین نامه عرفانى ـ اخلاقى از آیت الله خمینی به مناسبت یکصدمین سالگرد تولد ایشان  از طرف "مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینى" منتشر شده است.

نظر آیت الله خمینی درباره گرامیداشت "سالکان واصل که جامع بین ظاهر و باطن اند"

رد اوهام و خرافات مدعیان تصوف و صوفیان عوام، و اثبات مقامات سالکان الی الله از زبان آیت الله جوادی آملی به نقل از آیت الله روح الله خمینی
همه میدانند که باطنگرایی مستلزم سلوک در مسالک طریقت بنا برقانون شریعت مستخرج از تعالیم قرآن مجید است، و بسیاری کسان بوده و هستند و خواهند بود که غرقه در بیابانهای خرافات، در اوهام باطل سیر میکنند و در خیالات خود، خود را واصل و به اصطلاح کامل میپندارند و با تشبّه ظاهری به اهل طریقت، اسباب طعنهء طعنه جویان به سالکان حقیقی میگردند. این قبیل افراد که تعدادشان کم نیست مانند همان مشتبّهان به متقیدان به شریعت هستند که در عین اقامه نماز و حفظ ظواهر دست اختلاسشان از آستین بیرون و در کیسه بیت المال سرگرم دخل و تصرف است! مولانا مانند سایر ارباب تصوف و عرفان -همانند حافظ و سعدی و عطار و ...- در باره صوفی نمایان قلابی میفرماید:
از هزاران شخص یک تن صوفی اند           مابقی در سایهء او می زیند
و در کتاب مرصاد العباد من المبداء الی المعاد از شیخ نجم الدین رازی - دایه- این رباعی عمیق ثبت شده است:
پوشیده مرقع اند از این خامی چند            بگرفته ز طامات الف لامی چند
نارفته ره صدق و صفا گامی چند                بدنام کنندهء نکونامی چند
در همین زمینه آیت الله جوادی آملی در کلاس اخلاق  به نقل از آیت الله روح الله خمینی در رد اوهام و خرافات مدعیان تصوف و صوفیان عوام  و اثبات مقامات سالکان الی الله  میگویند:

رادیو فرانسه ؛ حقوق بشر و نگرانی محافل بین المللی در گفتگو با دکترسیدمصطفی آزمایش



حقوق بشر در ایران و نگرانی محافل بین‌المللی

سال ٢٠١٤ در جهان درحالی به پایان رسید که خشونت در خاورمیانه و بخش‌هایی از آفریقا بیداد می‌کرد.

از یک سو، داعش سنی مذهب به کشتار غیرسنی‌ها ادامه داد و هزارن نفر را بدون ارتکاب جرم و بدون محاکمه به گورهای دستجمعی سپرد و در افغانستان، ایران، پاکستان، سوریه، فلسطین، یمن، عربستان سعودی و بسیاری جاهای دیگر، شهروندان این کشورها از حداقل حقوق شهروند مانند حق انتخاب پوشش، آزادی بیان، آزادی انجمن، آزادی انتخاب مذهب، موسیقی، کتاب، حق انتخاب نمایندگان خود درسندیکاها و نهادهای قانون گذاری محروم شدند.

علیرغم وعده های پوشالی، هنوز هم نمیخواهند دست از فشار روانی نسبت به دراویش در ایران بردارند

آنکه دل بگسلد از هردو جهان درویش است  -    آن که بگذشت زپیدا و نهان    درویش است
خرقه و خانقه  از "مذهبِ  رندان" دور است   -    آن که دوری کند از این و از آن درویش است *

یونسی: دولت برای حمایت از اقلیت‌های دینی تدابیر ویژه‌ای پیش‌بینی کرده است


دستیار ویژه رییس‌جمهور در اموراقوام و اقلیت‌های دینی و مذهبی در دیدار رهبران و مانک‌های بودایی کشورهای تایلند، سریلانکا و میانمار ضمن تقدیر از سفر رهبران بودایی به ایران برای گفت‌وگو با علمای دینی و اظهار امیدواری از این‌که این دیدارها در جهت بهره مندی مردم جهان از نتایج آن ادامه یابد، گفت: علما و رهبران دینی بهترین سفرا برای ایجاد دوستی بین مردم جهان هستند.
به گزارش گروه دریافت خبر خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)  سه‌شنبه ۹ دی ۱۳۹۳ -   حجت الاسلام و المسلمین علی یونسی روز سه شنبه در این دیدار با اشاره به وضعیت دینی و مذهبی کشورمان گفت: در ایران تنوع و تکثر دینی به رسمیت شناخته شده و قانون اساسی کشورمان بر توجه به آن تاکید دارد.دولت در جهت حمایت و دفاع از حقوق اقلیت‌های دینی تدابیر ویژه‌ای پیش‌بینی کرده است.

چرا مواجب بگیران بیت المال به نظریه واهی سفر "دوازده درویش هندی"مرتبط با انگلیس به ایران چسبیده اند؟

سایت تکفیری موسوم به "فرقه ها" به نقل از سایت تکفیری موسوم به " ادیان نت "به موازات سایت تکفیری موسوم به سایت "ادیان نیوز "به نقل از سایت تکفیری موسوم به "فرقه نیوز"به موازات سایت تکفیری"صوفی نت" به نقل از .....      "فرقه ضاله تکفیری منحرف تفرقه افکن مفسد موسوم به موسسه حق پژوهی و اذناب خیره سر آن" با کمال گستاخی و بیحیایی به انتشار مطلبی زیر عنوان "دراویش هندی" که برای انتشار استعمار انگلستان با هزینه انگلستان به ایران فرستاده شدند، زنجیره ای از اتهامات را به صورت حلقه های اهانت در هم تنیده شده ارائه میدهند!
کاملا مشخص است که هدف این سایتهای تکفیری، حمله به صوفیان نعمت  اللهی گنابادی نیست، شخص آیت الله العمظمی روح الله خمینی را هدف قرار داده اند که در اشعارشان خود را "هندی" امضاء میکردند ( زاز عشق تو نگوید "هندی - چه کنم من که ز رنگش پیداست) و برای مقام "درویش" غزل و قطعه میسرودند ( آن که دل بگسلد از هر دو جهان درویش است - آن که بگذشت زپیدا و نهان، درویش است)! و خانواده شان از هندوستان به ایران آمده بود و پدربزرگ جدشان "دین علیشاه هندی" لقب داشت و از بزرگان طریقت عرفان اسلامی درهندوستان بود، و از پدر "دین علیشاه هندی" یعنی جد بزرگ آیت الله العظمی روح الله خمینی کتاب "تحفه العرفان کتابت یافته است.