خبرچینهای حقیر "فرقه های تکفیری " میکوشند تا با نفوذ و حضور در جلسه ها و نشستها، موجب تفرقه میان دراویش شوند

"فرقه فتنه گر تکفیری در قم" رانت میگیرد 
تا به مسلمانان اهانت کند

روشهای ضد اسلامی و اسلام ستیزانه "فرقه های تکفیری در قم" تبدیل به روش نهادینه برعلیه شهروندان اعتقاد گرا شده است
اباطیل سایتِ فاسدِ مفسد؛ ضالِّ مضلّ؛ فتنه گرِ منحرفِ تکفیری موسوم به  "فرقه نیوز" - وابسته به دایره ادیان و مذاهب "اطلاعاتِ بسیج- سپاه" که به موازات وزارت اطلاعات و مستقل از آن عمل میکند- صحنه برداری از تجمع دراویش گنابادی در تهران از طریق جاسوسان درویش نما و عوامل نفوذی منافقی است که برای خبرچینی به طور صوری و ظاهری وارد طریقت گنابادی شده و تشرف یافته و بیعت کرده اند!! این جاسوسان رانت خوار، از هرسخنرانی در جمع دراویش اوراقی جدید بر پرونده های مجعول خود برعلیه دراویش اضافه میکنند و میکوشند تا با زبان استهزاء و مسخره مفاد مطالب ایراد شده را تخطئه نمایند. 
این جاسوسان سبک مغز و جانوران آدم نما فاقد ظرفیت فرهنگی هستند، والا بجای کوبیدن برطبل توخالی پرونده سازی به فراخوان شرکت در مناظره های مستقیم تلویزیونی از طریق اسکایپ پاسخ میدادند. فراخوان مناظره که اکنون نزدیک به یک سال است توسط "تلویزیون اینترنتی درّ تی وی" تکرار میشود. این سبکسران مرد عرصه مباحث آزاداندیشی نیستند بلکه فقط غوغاسالاری اموخته و عربده کشی میکنند و خانه ها و عبادتخانه ها و حتی سفارتخانه ها را به عنف مورد هجوم قرار داده و اموال مردم را به حریق میسپارند.
بیسوادی و بیمایگی از علائم بارز گردانندگان سایتهای متعلق به فرقه های تکفیری مانند فرقه نیوز و ادیان نت میباشد که در عین حال،  بیماری روحی-روانی مسئولان بالادستی آنها  در هرم سلسله مراتبی فرقه های تکفیری  در قم را ثابت میکند. 
نمونه ای از مقاله های این سایتها  در زیر به نظر میرسد:


http://ferghenews.com/index.php?page=viewnews&id=1717

۰۹:۳۷ - ۱۳۹۲ یکشنبه ۲۸ مهر
نورعلی تابنده قطب فعلی صوفیه گنابادیه ادعا کرد که مریدان خود را با جوک و لطیفه تربیت می کند.
به گزارش خبرنگار فرقه نیوز،  جلسه سخنرانی نورعلی تابنده صبح جمعه در حسینیه امیرسلیمانی تهران برگزار شد.
 در این جلسه قطب فرقه صوفیه گنابادیه به مریدان خود گفت: من جوک را بی خودی نمیگم برای این جوک می گویم که شما تربیت شوید.
در جهان امروز فرقه های متعددی شکل گرفته است هر کدام از این فرقه برای تحقق اهداف و آرمان های خود روش‌هایی را توصیه می کنند که بسیاری از آنها بر اساس آزمایش و خطا شکل گرفته و یا به زعم خودشان اصول طراحی شده آنان لایتغیر است.
اما بدون شک اصول و روش های تربیتی  فرقه های ساختگی به خصوص فرقه صوفیه گنابادیه پس از سال ها با شکست مواجه شده و اندیشمندان آن به پوچی و اشتباه نظریات خود اذعان داشته اند.


http://ferghenews.com/index.php?page=viewnews&id=1709
۱۳:۱۸ - ۱۳۹۲ پنجشنبه ۲۵ مهر

فقرای صوفیه گنابادیه در صبح شهادت امام باقر (ع) با برگزاری مراسمی در دولتسرای تهران به جشن و پایکوبی پرداختند.
 به گزارش خبرنگار فرقه نیوز از تهران،  فقرای صوفیه گنابادیه در صبح شهادت امام باقر (ع) با برگزاری مراسمی در دولتسرای تهران که به مناسبت سالروز تولد نورعلی تابنده قطب فعلی این فرقه صورت گرفته بود به جشن و پایکوبی پرداختند.
در ادامه این مراسم نورعلی تابنده در جمع فقرای این فرقه حضور پیدا کرد و گفت:
امیدوارم قدر این مولودی ها را بدانیم، و از همه شما برای برپایی این جشن تشکر می کنم و برای خود آبنبات تهیه کنید و بخورید.
وی در ادامه افزود: "هرچه جشن و پایکوبی کنید خوب است عزا معنی ندارد برای اینکه عزای که می گیرید؟ عزای خودتان که نمی گیرید همه به دنیا می آیند و از دنیا می روند این که عزا ندارد، شادی کنید."
جناب آقای نورعلی تابنده در ماه مبارک رمضان امسال در سه نوبت برای آقای محبوبعلیشاه ( یکی از اقطاب فرقه صوفیه گنابادیه) مراسم یادبود و عزاداری برگزار کردند، و این در حالی بود که دراویش برنامه ای برای  میلاد امام حسن مجتبی (ع) در نظر نگرفته بودند.
خبر مرتبط
 
 
 

http://www.adyannet.com/news/1675

تعریف تصوف و صوفی از رضا علیشاه

  • 1392/07/11 -
 
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ «در تعریف تصوف عبارات مختلف از بزرگان و دانشمندان رسیده و هر یک از آنها یکی از لوازم تصوف را برای تعریف ذکر کرده اند و هر یک از تعریفها در مقام خود صحیح است. لیکن غالبا تعریف کامل و حد تام نیستند، بلکه حد ناقص یا رسم می باشند و بعضی از آنها هم شرح اسم محسوب می شوند.
اروپاییان نیز تعریف های مختلف برای آن نموده اند؛ بهترین آنها تعریفی است که از عقیده کانت فیلسوف بزرگ آلمانی فهمیده می شود، چه او "تئوزوفی" را عبارت می داند از سیستم کسانی که درهمه چیز خدا را می بینند و بنابراین نظریه، تصوف عبارت است از شهود حق در تمام موجودات. ولی این تعریف بر آخرین مرتبه تصوف منطبق است نه بر مراتب مادون آن و تعریفی که جامع باشد این است که بگوییم: تصوف عبارت است از استکمال نفس و حقیقت جویی.
در وجه تسمیه بدین نام هم اختلاف شده. گروهی آن را از ماده "صفا" گرفته و جمعی از "صفو" که به معنی زبده و خلاصه است دانند. بعضی هم از "صوف" که به معنی پشم است گرفته و کلمات خرقه پوش و پشمینه پوش و امثال آن را که در اشعار بزرگان این سلسله گفته شده، موید آن دانند. گروهی گفته اند: کلمه "صوفی" در اصل مجهول از باب "مفاعله" بوده، سپس تبدیل به اسم شده و کلمه "تصوف" از آن مشتق گردیده است.
بعضی دانشمندان همم معتقد بودند که معرب "سوفیست" است که در یونانی به معنی دانشمند می باشد. چنانکه "فیلسوف" معرب "فیلوزوفیای" یونانی است؛ زیرا این دسته در صدر اسلام، دانشمندان اسلامی و بزرگان محسوب بودند. آنچه بهتر با اقوال بزرگان تطبیق می کند و صحیح تر به نظر می رسد این نظریه است. چه پیدایش اصطلاح لازم نیست از حیث زمان مطابق با پیدایش مسمی باشد، بلکه ممکن است قبل از آن نیز نام دیگری برای آن مسمی موجود باشد؛ چنانکه بر بزرگان دین بلکه ائمه طاهرین در هر زمانی در عرف پیروان عبارتی اطلاق می شد. مثلا گاهی امام و گاهی رجل صالح و گاهی به ضمیر عنه یا قال در بعض روایات ذکر شده و هم چنین پیروان را گاهی شیعه و گاه مستبصر و گاه تائبین و خواص را گاهی به کلمه حواریین و گاهی هم به نام صوفی برای ملاحظه تقیه ذکر کرده اند.»[1]
رضا علیشاه با زیرکی سعی کرده در تعریف مشهوری از واژه صوفی شده است، تصرف کند و آن را به کمال رسانده و توسعه دهد. به همین منظور تعاریف مشهوری که از  کلمه "صوفی" شده است را توجیه کرده و بعضی را ذکر کرده و البته بض دیگر را ذکر نکرد. اما نظرات دیگر واژه شناسان یا صوفیه در اصل و ریشه و انتساب واژه "صوفی" خواندنی است. که به چند نمونه اشاره می کنیم.
1- برخی معتقدند که صوفی لقب است برای گروهی خاص و اشتقاق عربی ندارد؛ از جمله آنها قشیری است که در این باره می گوید: «و این نام غلبه گرفتهست برین طائفه. گویند فلان صوفی است و گروهی را متصوفه خوانند و هر که تکلف کند تا بدین رسد او را متصوفه گویند و این اسمی نیست که اندر زبان تازی او را باز توان یافت یا آن را اشتقاقی است و ظاهرترین آنست که لقبی است چون لقبهاء دیگر. ».[2] قشیری نظرات مختلف در مورد وجه تسمیه واژه صوفی را بیان کرده و آنها را رد کرده است. فقط نظر اول مورد تأیید و قبول وی می باشد.
2- انتساب به صفه. اهل صفه گروهی از اصحاب پیامبر(ص) که جزو فقرای مسلمان صدر اسلام بودند که خانه مسکونی نداشته و در صفه (ایوان سقف دار) مسجد پیامبر اسلام (ص) سکنی گزیده بودند.[3] قشیری این نظر را قبول ندارد؛ چرا که صوفی مشتق از صفه نیست و انتساب صوفی به صفه نمی شود. عبارت قشیری در این باره چنین است: «اگر کسی گوید ایشان منسوب اند با صفه مسجد رسول صلی الله علیه وسلم نسبت با صفه[بروزن ]صوفی نیاید. »[4]
3- صوفی از کلمه صفا مشتق شده به علت صفای درونی که صوفیان در اثر ریاضت به آن دست یافته اند.[5] قشیری دراین باره می گوید: «اگر کسی گوید این از صفا گرفته اند، نسبت با صفا، دور افتد بر مقتضی لغت. »[6] بیان قشیری به این معنا است که بر اساس قواعد صرف عربی صفا و صوفی هم ریشه نیستند و چنین اشتقاقی امکان پذیر نیست. ابوالعلاء معری معتقد است که صوفیان از انتساب خویش به پشم ناراضی بودند، لذا مدعی شدند که دراثر طاعت و عبادت خداوند صافی شده و به صفای درونی رسیده اند. عبارت ابوالعلاء چنین است:
صوفیه ما رضوا للصوف نسبتهم      حتی ادعوا انهم من طاعة صوفوا[7]
4- صوفی از واژه یونانی«سوفی، سوفیا» که به معنی حکمت است، گرفته شده است. [8]
بسیاری از محققان این نظر را تأیید نکرده اند؛ از جمله نیکلسون، ماسینیون ونولد که دلایلی نیز بر رد آن ارئه کرده است:
الف- سین یونانی در عربی سین ترجمه می شود نه «صاد»
ب- در لغت آرامی، واژه ای نیست که به واسطه آن «سوفیا» یا «سوفوس» به صوفی تبدیل شود.
ج- بنابر نقل تاریخ واژه صوفی از نیمه اول قرن دوم هجری؛ یعنی قبل از نهضت ترجمه پیدا شده است، در حالی که اگر از کلمه یونانی اخذ شده بود، می بایست بعد از نهضت ترجمه پیدا می شد.[9]
با ذکر تعدادی از اقوال متصصین فن روشن شد که واژه صوفی به چه معنایی بوده است و اشکال کلام رضا علیشاه که سعی کرده صوفیه را انسانهایی دانشمند و اهل حکمت معرفی کند روشن می شود و نیز توسعه در تعریف تصوف نیز کاری دور ازعرف و ذهن است. رضا علیشاه با کارهای این چنینی سعی کرد در دوران قطبیت خود صوفیه را از آن حالت خمودگی و بی جانی و انزوا خارج  کند و تا حدی هم موفق به انجام این کار شد. اما نباید فراموش کرد که عرف مردم را مدت زمان کمی می توان از حقیقت دور نگاه داشت.

منابع:
1-نابغه علم و عرفان در قرن چهارده، صص 67 و 68
2-رساله قشیریه، ص 468-467
3-عوارف المعارف، ص 25-24
4-رساله قشیریه،ص468
5-حلیه الاولیاء، ج1، ص 17
6-رساله قشیریه، ص468
7-ابوالعلاء، لزومیات، جزء2، ص 105
8-بیرونی، ابوریحان، تحقیق ماللهند، همائی، مقدمه مصباح الهدایه، ص 65
9-غنی، قاسم، تاریخ تصوف در اسلام، ص 45-44

 
 
 

رفع اتهام از یک درویش، آزادی یک درویش دیگر از زندان اوین


رادیو فردا - رفع اتهام انتسابی از آقای مهندس مهران رهبری، و آزادی آقای علیرضا روشن از بند عمومی سی صدوپنجاه زندان اوین

گفتگوی شهرام میریان با مصطفی آزمایش در مورد وضعیت دراویش


عليرضا روشن ،روزنامه نگار،شاعر وازمدافعان حقوق دراويش و مهران رهبری ،ديگر درويش سلسله نعمت اللهی گنابادی، بتازگی از زندان اوين آزاد شدند

مصطفی آزمايش،ازمسئولان انجمن پاسداشت حقوق بشر در ايران،در گفتگو با رادیو فردا ابرازاميدواری کرده که اين اقدام ،آغازی برای آزادی همه  درويشان از زندان باشد. 

آقای آزمایش امیدوار است که «درویشانی که به اتهامات واهی در وکیل آباد شیراز و در اوین در بند هستند، آزاد شوند.»

وی می گوید سیستم قضایی زیر فشار نهادهای امنیتی با این دراویش برخورد کرده است


در جنگل تهمت زنی خلاف شرع، سگ زرد "فرقه نیوز" تکفیری در قم و شغال "رجانیوز" به هم نان قرض میدهند

ادامه تهمت پراکنیهای رسوای
"فرقه های فتنه گر تکفیری در قم" برعلیه دراویش
با شیوه همیشگی مخلوط کردن دروغ و واقعیت
سایت رسوا و مفتضح موسوم به "فرقه نیوز" دست به طرح ادعای عجیب زده است. پیش از این نیز اعمال سیاه فراوانی درکارنامه جیره خواری این سایت مفتضح مضبوط بود. این سایت قبلا مدعی شده بود که "قطب صوفیه گنابادی با حضرت ابوالفضل عباس مخالف است چون خواستار صلح و مدارا است"!! اکنون نیز به دروغ ادعا کرده که "قطب سلسله گنابادی دعویِ پیغمبری نموده است". این فرقه ضاله تکفیری در وسط قم با اعمال ننگین خود، روی "وهابیون تکفیری" را سفید کرده است.
از آنجا که اباطیلِ انزجار آورِ این سایت کذایی موسوم به "فرقه نیوز" نیاز به تحلیل اضافی ندارد و فقط نشانگر بیماری روانی وخیم گردانندگان این سایت است که همه به سبک بچه مارمولکها خودرا بَزَک میکنند، در اینجا فقط به نقل اراجیف این سایت مبادرت میورزیم. در عین حال سقوط مطلق و انحطاط اخلاقی گردانندگان سایت موسوم به "رجانیوز" را نیز یادآوری میکنیم که چگونه عرصهء رجانیوز را در اختیار تهمت پراکنیهای اصحاب فرقه ای های تکفیری فتنه گر در قم قرار میدهند.


نورعلی تابنده ادعای پیامبری کرد
نورعلی تابنده قطب فعلی صوفیه گنابادیه ادعا کرد بیعت با ما همان ادامه بیعت با خداوند است.
به گزارش سايت فرقه نیوز،  نورعلی تابنده قطب فعلی صوفیه گنابادیه در جلسه روز چهارشنبه که در دولتسرای تهران برگزار شد گفت: بیعت با ما همان ادامه بیعت با خداوند است.
در این جلسه ادعایی از سوی نور علی تابنده صورت گرفت که طبق آیه های قرآن شامل پیامبران و معصومین می شود.
وی در سخنرانی خود بیان کرد:
بیعتی که با ما می کنند ادامه بیعتی است که قبل از خلقت کرده اند.
این ادعای قطب صوفیه گنابادیه در حالی است که خداوند به صراحت در آیه ۱۰ سوره فتح به پیامبر(ص) می فرماید: در حقیقت، کسانى که با تو بیعت می‏ کنند، جز این نیست که با خدا بیعت می ‏کنند دست خدا بالاى دستهاى آنان است. پس هر که پیمان‏ شکنى کند، تنها به زیان خود پیمان می ‏شکند، و هر که بر آنچه با خدا عهد بسته وفادار بماند، به زودى خدا پاداشى بزرگ به او می ‏بخشد.
سوالی که در اینجا مطرح می شود این است که چگونه و طبق چه اصولی جناب آقای تابنده این آیه را به خود و اقطاب فرقه گنابادیه نسبت داده است و خود را با پیامبر و معصومین یکی دانسته است.
حال برای مشخص شدن ماهیت اصلی بیعت صوفیه گنابادیه به بیان حدیثی از امام صادق(ع) می پردازیم :
اي مفضّل هرگونه بيعتي قبل از ظهور حضرت وليّ عصر (عليه السّلام) بيعت کفر و نفاق و نيرنگ است خداوند کسي که اين بيعت را انجام دهد و همچنين کسي که با او بيعت شود را لعنت مي کند

به شهادت رسیدن یک درویش حقانی در حین عبور از خیابان درشهرکرد به دست دو چاقوکش موتورسوار

ماشین ترور دگر کیشان در کشور را باید متوقف کرد

برنامه های "مغزشویی"  حلقه های موسوم به صالحین و نشستهای بصیرت چگونه افکار "بسیجی" ها را شکل میدهد

طلبه بسیجی محمد مهدی سعیدی: کلیه برنامه های" بسیج" در قالب "حلقه های صالحین" باید همراه با(به اصطلاح) "خروجی تربیتی" باشد و این (به اصطلاح)"خروجی تربیتی" نیز در تغییر رفتارهای بعد از دوره های آموزشی باید مشهود باشد!!

معاون تربیت و آموزش سپاه کاشان خبر از آموزش سرگروههای حلقه های صالحین پایگاه های بسیج داد

خبرگزاری رساـ معاون تربیت و آموزش سپاه کاشان از آموزش 600 نفر از سرگروه های حلقه های صالحین پایگاههای بسیج شهرستان کاشان خبرداد.


جنایت دوموتور سوار چفیه بردوش
برعلیه دراویش حقانی در شهر کرد
درهفته گذشته هموطنان ما در شهرکرد به طور ناباورانه شاهد بودند که چگونه یکی از شهروندان پیرو مکتب درویشی حقانی درحین عبور از خیابان مورد حمله دو چاقوکش موتور سوار قرار گرفت و از پا درآمد. این دوموتور سوار، چفیه برگردن داشتند و با عربده کشی به قصاد تهدید و ارعاب مردم حاضر در صحنه، شعارهایی به نفع "ولایت فقیه" و دشنامهای رکیکی برعلیه به اصطلاح مخالفان "ولایت فقیه" میدادند و بذر کینه و نفرت را درجامعه پراکنده میکردند. پلیس و ناجا و نیروهای حافظ امنیت نیز قدمی برای بازداشت و دستگیری این مرتکبین جنایت درروز روشن برنداشت و آنها پس از انجام این جنایت فجیع و شناعت بار صحنه را ترک کردند و پیکرغرقه بخون آن درویش را برکف سرخیابان برجای گذاشتند.این وضعیت نگرانی عمومی را نسبت به فقدان امنیت دگر کیشان و هموطنان به بهانه "دگر کیشی" دامن زده است.

دیگرجای تردیدی باقی نمانده که با شدت یافتن فعالیتهای ضدقانونی و قانون شکنانه باندهای آدمکش در شهرها و شهرستانهای کشور، جان دگرکیشان در  سراسر ایران در خطر قرار دارد.

در همین حال مشخص است که این اعمال خشونت آمیز و جنایتبار بصورت برنامه ریزی شده و زنجیره ای تحقق مییابد و اتفاقی نیست. این برنامه ریزیها با تحریک نیروهای متعصب و افراطی  صورت میگیرد و معمولا در غالب موارد ضاربین - که شعار "مرگ برضد ولایت فقیه" میدهند- ابایی از شناخته شدن چهره خود به عنوان عوامل بسیجی ندارند. درهمین حال   یک طلبه - بسیجی به اسم محمد مهدی سعیدی، معاون تربیت و آموزش سپاه کاشان در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا در کاشان،  به خط مشی پیش روی "حلقه های به اصطلاح صالحین" و "طرح موسوم به بصیرت" بسیج اشاره کرده و نکات جدیدی را بیان نمود:


به گزارش حبرگزاری رسا یک طلبه بسیجی به نام محمدمهدی سعیدی مدعی شد:
شرکت کنندگان درکارگاه های آموزشی سرگروه های حلقه های صالحین بعد از پایان دوره آموزشی مسائل تربیتی و روان شناسی، آموزش های فرا گرفته را در حوزه ها و پایگاه های مقاومت با موضوع نظام ولایی مورد بحث قرار می دهند.در پایان کارگاه های آموزشی سرگروه های حلقه های صالحین در پایگاه ها و حوزه مقاومت زیرپوشش خود، طی مدت 10 جلسه موضوع نظام ولایی را مورد بحث قرار می دهند و بعد ازپایان 10 جلسه دستاوردهای خود را در بحث نظام ولایی ارائه می دهند. در پایان کارگاههای آموزشی، هریک از سرگروههای حلقه های صالحین شرکت کننده در کارگاههای آموزشی 22 نفر بسیجی را تحت پوشش آموزش های تربیتی قرارمی دهند.
خانم های بسیجی سرگروههای حلقه های صالحین نیز سبک زندگی در حوزه ها و پایگاههای بسیج را مورد بحث بررسی قرار می دهند و نتایج آن را گزارش می کنند.  
 اجرای نمایشگاه بصیریت صالحین با موضوعات رهنمودهای امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری و علما پیرامون مسائل تربیتی و استفاده از اتوبوس کتاب، از جمله برنامه های جنبی کارگاه های آموزشی سرگروههای حلقه های صالحین در شهرستان کاشان میباشد. 
 مهد کودک اسلامی در کنار دوره آموزشی برای نخستین بار درکاشان براه افتاده و در آن از خواهران بسیجی فعال در مهدهای قرآن پایگاههای بسیج در مهده کودک اسلامی استفاده می شود!
د

بچه مارمولکها که سالها زیر بیرق تصوف ستیزی به غارت بیت المال و چپاول ثروت عمومی مشغول بودند و رانتهای کلان میگرفتند، از کساد شدن بازار نیرنگ دغلبازیهایشان خشمگینند

اظهار لحیهء بیجا و فضولیهای نابجایِ چند
بچه مارمولک عبا - عمامه ای
پس از هشت سال خیانت ممتد نسبت به فرهنگ معنوی وعرفانی اسلام ناب محمدی برخاسته از تعالیم درخشان بزرگان مکتب تصوف علوی و شاگردان جناب شیخ حسن بصری  که در اثنای آن "انتشارات حقیقت" تعطیل و "فصلنامه عرفان ایران" ممنوع و "حسینیه ها" تخریب و "سنگها بسته و سگها گشاده" شدند، اکنون مشاهده میشود که اندک اندک بهارِ ازراه رسیده، یخهایِ کَپک زده را آب کرده و راه را بر نضج مجدد قرآن و مکتب اهل بیت باز میکند.
در همان حال مشاهده میشود که پایگاه فرقه فتنه انگیز تکفیری موسوم به "فرقه نیوز" از سرخشم و حقد و عداوت، معاندت ذاتی خود را با اهل باطن آشکار کرده و با بازی  کردن با خون "شهداء" ناشیانه میکوشد تا به تخطئه تصوف که عرفان حقیقیِ "اسلام ناب محمدی" است بپردازد.
جواب کوتاه مردم ایران به اصحاب فرقه تکفیری جمع شده در سایتهای مخرب این است که "این فضولیها به شما نیامده"!
فرقه نیوز مینویسد:

گسترش تصوف به جای عرفان در موسسه حکمت و فلسفه ایران
به روز شده در:
۰۹:۱۰ - ۱۳۹۲ چهارشنبه ۱۷ مهر
بازدید :2

موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران که زیر نظر حوزه علمیه میباشد با قرار دادن شهرام پازوکی صوفیه مارک دار گنابادیه به عنوان مدیر گروه عرفان در حال جایگزین کردن  تصوف به جای عرفان اسلامی در جامعه است
فرقه نیوز- واحد تصوف: آنچه باعث طرد شدن یک انسان از مکتب اسلام و اهلبیت(ع) می شود، اعتقادات ناصحیح و باطلی است که برای آن انسان پیدا می شود و البته این اعتقادات ناصحیح تا موقعی که در درون یک شخص منفردا باشد، چندان اثر مخربی نخواهد داشت مگر برای همان شخص. ولی آنگاه که این اعتقادات باطل بصورت یک تز و ایدئولوژی آن هم در قالبی تشکل یافته و حزب و گروهی منظم در می آید یقینا آثار مخربی نه تنها برای خود آنها بلکه برای جامعه اسلامی پیش می آورد و اینجاست که رهبران دینی ما احساس وظیفه می‏کنند به نوعی دیگر مسلمانان را از آثار زشت این غده سرطانی مطلع سازند و یکی از آن راههای طرد نمودن آن خط فکری از حوزه اسلام و مکتب اهل بیت می باشد. 
دانش و علم عرفان به معنای حقیقی، علمی است که هیچ کدام از این اعتقادات باطل در آن علم وجود ندارد، البته اگر کسی خود را عارف بداند و معتقد به اعتقادات باطلی همچون بعضی از فرقه‌های صوفیه باشد او هم مطرود از دین و مذهب خواهد بود، ولی چون علم عرفان در حد خودش مشهور و معروف به چنین اعتقادات فاسدی نیست لذا با تصوف فرق می کند.
زیرا عرفان اسلامی قابل مقایسه با تصوّف نیست، چون عرفان اسلامی برگرفته از آیات و روایات و سیره و سنّت پیامبر اکرم (ص) و ائمه (ع) و روش عملی علمای دین بوده است اما تصوف برگرفته از ذوق و سلیقه عده ای است که تحت عنوان طریقت به آن عمل می کنند. در اسلام چیزی به نام تصوف وجود ندارد تا تصوف اسلامی نام بگیرد، بلکه تصوف زاییده افکار فرقه گرایانه صوفی هاست که هیچ ربطی به عرفان ندارد.
در ادامه به بیان معرفی استاد عرفان از نگاه رهبر انقلاب حضرت آیت الله خامنه ای می پردازیم و بیان میکنیم طرز فکر عرفان تایید شده از سوی مقام معظم رهبری چقدر با عرفانی که در حال حاضر توسط موسسه حکمت وفلسفه ایران از سوی شهرام پازوکی در بین جوانان رواج پیدا می کند تفاوت دارد.  
 استاد عرفان از نگاه رهبر انقلاب حضرت آیت الله خامنه ای
مقام معظم رهبری در پیامی به مناسبت رحلت آیت‌الله بهاءالدینی، این شخصیت بزرگ را چنین توصیف کردند. این عالم بزرگ از جمله نوادری بود که همواره در حوزه‌های علمیه همچون ستاره درخشان معنویت و عرفان، راهنمای خواص و مایه دلگرمی و امید برجستگان‌اند، مقام رفیع اخلاقی و معنوی آن بزرگ مرد، موجب آن بود که هر کلمه و اشاره او، چون برقی در چشم ارادتمندانش بدرخشد و دریچه‌ای به عوالم معنا بگشاید... ، این عالم کهنسال و مراد و مقبول فضلا و علما، عمر با برکت و پرفیض خود را در بهشتی از پارسایی و زندگی زاهدانه، در کنج محقر خانه‌ای که ده‌ها سال شاهد غنای معنوی صاحبش بود، به سر آورد و بی‌اعتنایی حقیقی به زخارف ناپایدار دنیوی را که سیره همه صاحب‌دلان برجسته حوزه‌های علمیه است، درس ماندگار خود ساخت. 
عرفان آیت الله بهاء الدینی: 
ایشان روزی که گروهی از سپاهیان اسلام برای دیدار شرف یاب شده بودند،  فرمودند: «من برای ملاقات با شما غسل کرده‏ ام.
دغدغه خاطر و علاقه باطنی ایشان به رزمندگان موجب گردید که در برهه ه‏ایی از دوران جنگ که فشار شدیدی بر بسیجیان و سپاهیان و ارتش ‍ وجود داشت ایشان بفرمایند:
 امشب از فکر جبهه ‏ها خوابم نبرد، چرا که می‏دیدم چه بر سر رزمندگان می‏ آید. و چندی بعد در اثر آن اندوه به بیماری سختی مبتلا شدند.
آن بصیرت و این علاقه وافر موجب شد که با کهولت و ضعف مزاج در برخی جبهه‏ ها و حمله‏ ها از جمله عملیات والفجر مقدماتی حضور پیدا کنند و خاطره‏ای جاودان در دفتر وجود رزمندگان به یادگار بگذارند.
 
عرفان شهرام پازوکی: 
شهرام پازوکی عضو فعال فرقه صوفیه گنابادی سال 1387 در میزگرد نصر،تصوف و عقلانیت مدعی شد که اسلام در عصر جدید به دست هانری کربن و سید حسین نصر به جهانیان معرفی شده است.
او می گوید: اغراق نیست بگوییم که در عصر جدید، دو نفر یعنی دکتر نصر و هانری کربن بودند که اسلام را به جهانیان معرفی کردند.!
از دید جناب آقای پازوکی قطعا امثال سید حسین نصر معرفان اصلی اسلام به جهانیان در عصر کنونی هستند اما کدام اسلام؟
اسلام آقای نصر اسلام پلورالیستی صوفیانه است، که در آن اسلام نوکری غرب و شرق و خدمت به آمریکای جنایتکار افتخار است اسلامی که باعث شد، آقای نصر مسئول دفتر مفتضح ترین چهره فاسد قبل از انقلاب یعنی فرح پهلوی شود و آقای نصر در نقش تنظیم کننده جشن هنر خدمت فراوانی به اسلام کند.
امروز نیز خدمت به اسلام توسط سید حسین نصر و فرزندش "ولی نصر" در آمریکا کاملا مشهود است. ولی نصر، فرزند خلف نصر امروزه مسئول مبارزه با ایران در شورای روابط خارجی آمریکا است و عضو تیم بوش و اوباما برای مبارزه علیه انقلاب اسلامی می باشد.
بر خلاف اعتقاد آقای پازوکی، ما امام خمینی رحمت الله علیه و شهدای هشت سال دفاع مقدس همچون متوسلیان،همت وشهدای ایستادگی و مقاومت و شخصیتهای مجاهدی را معرف اسلام به جهانیان می دانیم که اسلام آنها، اسلام ذلت و حقارت نبود،اسلام تسلیم و تصوف نبود.اسلام آنها اسلام مجاهده،صبر و استقامت بود. 
 حال سوال این است که موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه  ایران چگونه عرفانی را به جوانان معرفی میکند؟
 جناب آقای خسروپناه رئیس محترم موسسه پزوهشی حکمت و فلسفه ایران اگر کمی دقت کنید به راحتی متوجه می شوید که   موسسه شما مروج عرفان نیست بلکه مروج تصوف فرقه ای آن هم از نوع گنابادیه است که امروزه تبدیل به گروه سیاسی شده است و تمام تلاش خود را برای پایمال کردن خون شهدا انجام می دهد

"نفی بلد مادام العمر" حکمی بی سابقه برای سه درویش گنابادی

رادیو فرانسه ؛ سه تن از دراویش گنابادی، ساکن کوار، به اتهام محاربه، فساد فی الارض و عضویت در گروه‌های غیرقانونی، اجتماع و تبانی با هدف برهم زدن امنیت کشور، به "نفی بلد مادام العمر" محکوم شدند.

دادگاه انقلاب شیراز طی حکمی، کاظم دهقان، حمیدرضا آرایش، محمدعلی شمشیرزن از دراویش ساکن کوار را به نفی بلد مادام العمر محکوم کرد.

به گزارش پایگاه اینترنتی مجذوبان نور، طبق رای صادره از سوی شعبه دوم دادگاه انقلاب شیراز، قاضی پرونده دراویش گنابادی ضمن محرز دانستن اتهامات یاد شده این افراد را به صورت مادام العمر به نفی بلد از استانهای محل زندگی‌شان محکوم کرد.

براساس تعریف قانون مجازات اسلامی هر کس که برای ایجاد رعب و هراس و سلب آزادی و امنیت مردم دست به اسلحه ببرد، محارب و مفسد فی الارض است.

پس از درگیری میان گروههائی از بسیجیان با جمعی از دراویش در شهر کوار در شهریور سال ١٣٩٠، ده‌ها تن از دراویش به اتهام محاربه، فساد فی العرض و تشکیل گروه ضد امنیتی بازداشت شدند.

مصطفی آزمایش، از مسئولان انجمن پاسداشت حقوق بشر ایران، در گفت‌وگو با رادیوی بین المللی فرانسه ضمن تاکید بر فشارهای نظام‌مند نسبت به اقلیتهای مذهبی و دراویش، گفت: حقوق شهروندی و امنیت دروایش از آن زمان رعایت نشده و این آزارها نسبت به این گروه همچنان ادامه دارد.